最新网址：www.xs.fo</p>给卫满朝鲜，以及被卫满覆灭的芥子朝鲜政权，包括卫满朝鲜、芥子朝鲜两个政权，进行官方政治定性，其实也并非看上去那么简单。

    好比当年，吕太后在孝惠皇帝刘盈，以及前少帝刘恭、后少帝刘弘在位的十五年时间内，女身临朝，执掌汉室天下；

    而在吕太后驾崩后，又发生了以吕氏外戚为‘首恶’的诸吕之乱。

    彼时，为了给诸吕之乱，以及与吕氏外戚剪不断、理还乱的吕太后进行政治定性，太宗皇帝也同样是愁坏了脑袋。

    因为政治定性这个东西，并非浅显、通俗意义上的，从客观角度判定是非对错这么简单。

    政治定性，是必然会以政治立场为基准，而后进行的政治活动。

    便说当年的诸吕之乱，以及诸吕外戚与吕太后之间的关联，如果单纯以事实、客观现实为依据，那事态自然是一目了然。

    ——吕太后在孝惠，已经前、后少帝在位期间，因天子年弱未冠而代掌朝政，并不违反程序合法性。

    但在‘合法代掌朝政’的过程中，吕太后出于种种原因，对自家外戚吕氏进行过度的——过高频次、过高力度的提携和提拔，最终也间接导致了诸吕之乱的发生。

    从这个角度上来看，无论吕太后提携、提拔自家外戚的意图是什么——无论是为了宗庙、社稷，还是一家一姓的私欲，诸吕之乱的爆发，吕太后都有着难辞其咎的连带责任。

    用后世人更能理解的话来说，便是诸吕之乱，直接发动的诸吕外戚为主责，让诸吕外戚得以掌握叛乱能力的吕太后为次责。

    当然，这是以吕太后‘并无私心，提携吕氏皆为国家’为前提，所得出的结论。

    如果将吕太后提携、提拔自家外戚，将自家外戚遍封为王侯将相，归类为吕太后给自己的娘家捞好处，那诸吕之乱的定性就又有不同了。

    ——居长乐而号太后，以权谋私，挖汉家墙角！

    为了一己私欲，让吕氏这么一家没有德行、不配得到权力的外戚家族，最终掌握了足以发动一场政变的滔天权势！

    甚至于，在临终前，未必没有授意吕氏外戚‘先下手为强’，亲自主导了那场诸吕之乱！

    如果是按照这个思路进行定性，那诸吕之乱，吕太后就不再是‘次责’了，而是和发动叛乱的诸吕外戚，并列为主责。

    或者应该说：在这套定性逻辑下，吕太后本身，也会被划入‘诸吕外戚’这一阵营。

    以上，便是从事实、客观现实角度出发，能为诸吕之乱做出的两种定性。

    但最终，这两种定性均为被采纳，均未成为汉家针对诸吕之乱，所做出的官方政治定性。

    为什么？

    因为政治定性，重要的不是事实，而是立场。

    而且，当年的诸吕之乱，让汉家的权力中枢：长安朝堂，不得不同时处于三个立场；

    长安朝堂最终，针对诸吕之乱得出的政治定性，必须同时符合这三方立场，才能真正让此事翻篇。

    ——第一个立场，是汉家、老刘家的立场。

    从这个立场上来看，吕太后作为高皇帝刘邦的发妻正室，孝惠皇帝刘盈的生身嫡母，其实是和汉天子一样，属于理论上‘不能有错’的特殊身份的。

    在这个时代，皇帝不会有错，也不能有错，就算真错了，也是这个天下错了，是这宇宙星辰错了。

    原本，天下人公认有白帝、青帝、黄帝和赤帝；

    结果太祖高皇帝刘邦一句‘我咋记得还有个黑帝？’，四帝便此变成了五帝。

    刘邦又问了一句：既然有五帝，那怎么不见黑帝庙，只有其余白、青、黄、赤四帝庙？

    底下的官员只能回答：是咱们的工作疏忽，居然忘记建造黑帝庙了，实在不应该。

    马上修！

    马上建……

    这就是皇帝不能有错，谁错都不会是皇帝的错这一说法最真实、最直观的写照。

    而从汉家、老刘家的立场来看，吕太后，也同样是不会错、不能错的。

    因为只要吕太后‘错’了，那就要衍生出许多问题。

    ——这么一个‘错’的人，太祖刘邦为什么要娶？

    ——这岂不是遇人不淑，识人不明？

    还有孝惠刘盈——有这么一个‘错’的母亲，太祖刘邦为何还要与立孝惠皇帝？

    这样一来，逻辑就非常通顺了。

    太祖高皇帝不能有错。

    所以，太祖高皇帝娶吕后是对的，和吕后生孝惠刘盈是对的，与立刘盈也同样是对的。

    故而，孝惠刘盈不能死‘错’的皇帝人选，吕太后也不能是‘错’的太后人选。

    既然吕后是‘对’的太后人选，那吕太后所做的一切，便也都是对的。

    包括但不限于：遍封诸吕。

    这就使得诸吕之乱结束后，汉家针对诸吕之乱的政治定性，绝不能把吕太后给牵连进去。

    为了维护汉家，以及太祖高皇帝、孝惠皇帝的正面形象，吕太后唯一可以和诛吕之乱扯上关联的点，便是‘一时不察，没能在临死前提前规避这一风险’。

    顶天了去，也就是所托非人，没能看清吕产、吕禄等人的狼子野心，所托非人——错误的把汉家的政权交接事宜，交到了不该染指如此权利的贼子手中。

    说白了，就是让吕太后做不粘锅。

    哪怕吕氏外戚把天捅破了，也绝不能让吕太后，和此事扯上哪怕半点关联。

    这，是第一个需要考虑的立场：汉家、老刘家的立场。

    第二个立场，是彼时，几乎全员参与诛灭诸吕的满朝公卿大臣、元勋贵戚的立场。

    从他们的立场上来讲，诛灭诸吕，包括迎立代王，都必须是无比伟大、无比正义的——尤其重要的，得是‘合法’的举动。

    因为倘若不这样——倘若诸吕不正义、不伟大，甚至不合法，那就会让事态直接倒向另外一个极端；

    会让‘诸侯大臣里应外合，共诛诸吕’，变成‘叛王贼臣内外勾结，颠覆社稷’。

    所以，他们平灭诸吕，杀老吕家满门，迎立代王，都得是对的。

    反之，发动诸吕之乱，被诸侯大臣所平定、诛灭的吕氏满门，就都得是‘错’的。

    而且，因为诸侯大臣共诛诸吕，是伟大、正义，合法的，所以被灭满门的诸吕外戚，就必须是罪大恶极、获罪于天，冒天下之大不韪的。

    说白了，就是为了全面认可‘诛吕功臣’群体的功劳，必须全面否定诸吕外戚。

    包括但不限于：周吕侯吕泽，建成侯吕释之等一代先祖，在汉家开国过程中的功劳，乃至于，吕氏外戚崛起过程中，吕太后所提供的帮助……

    只有这样——只有把老吕家，包括吕太后在内的所有吕氏子弟，都归为‘罪无可恕’的大逆贼，才能让共诛诸吕的诸侯大臣，被钉死在功臣簿上；

    并彻底掩盖他们，通过非法手段——通过发动政变颠覆长安朝堂，甚至插手‘天子废立’之事的本质。

    到这里，事态就变得有些复杂了。

    老刘家要脸，要维护自家，尤其是太祖高皇帝的颜面，所以必须要把吕太后，从诸吕之乱的漩涡中‘摘’出来；

    而诛吕功臣要自己的性命、要把诛吕之功焊死在脸上，所以必须把吕太后也拉下水，以此来衬托自己的正确性。

    ——如果不是吕太后如此倒行逆施，这般逆天而为，我们也不至于通过这种方式，来评定关乎社稷存亡的诛吕之乱！

    这就使得这两方的立场，站在了绝对的对立面。

    偏偏这两方立场，还不是被两波人各占其一，而是绝大多数人，都得同时兼顾这两个截然相反的立场。

    ——作为诛吕功臣之首的陈平、周勃等功侯元勋，也同样是汉家的臣，也同样需要维护汉家、维护太祖高皇帝的颜面；

    与汉家荣辱与共，一荣俱荣一损俱损的朝臣百官、功侯贵戚，也都多半参与了平灭诸吕的行动，也都需要维护自己‘诛吕功臣’的功臣身份。

    也就是在这错综复杂，令人眉头直皱的对立立场中，第三个立场的出现，更是彻底把水搅混了。

    ——太宗孝文皇帝的立场。

    这一立场，无疑是最为复杂的。

    首先，太宗孝文皇帝，是太祖高皇帝刘邦的子嗣；

    而太宗皇帝得以入继大统，也同样是因为‘太祖子嗣’这一血脉身份加成。

    从这个角度上来说，太宗孝文皇帝，是需要维护太祖高皇帝的。

    与此同时，作为自代地入继大统的汉天子，太宗皇帝也天然需要维护汉家的颜面。

    如此说来，太宗孝文皇帝，似乎也需要把吕太后，从诸吕之乱的漩涡中摘出来？

    不；

    还没完。

    从以上这个方面来讲，确实如此。

    但换个角度来讲，却又不是如此了。

    ——从‘太祖皇帝子嗣’‘汉天子’的角度，太宗皇帝是得维护吕太后的；

    但偏偏太宗皇帝，并非吕太后所生。

    这就使得太宗皇帝，又需要尽可能弱化、淡化，甚至黑化吕太后，从而抬高自己的生母：孝文薄太后。

    得维护自己的父亲，却又不能维护自己的嫡母；得维护家族的颜面，又不得不为了亲妈，把后妈黑一黑——左右脑互博了属于是。

    再有，便是太宗孝文皇帝之所以能从代地入继大统，是由于诸吕之乱，让汉家的后少帝被归为‘吕氏淫乱后宫所出’的野种。

    作为诛吕行动的受益者，太宗皇帝，理论上是要和作为诛吕功臣的陈平、周勃等元勋老臣站在一边的。

    也就是说，因诸吕之乱而收益的太宗皇帝，是要感谢平乱的功臣们，并尽可能和他们站在同一立场的。

    即：认可诛吕功臣们是伟大的、正义的，合法的。

    但~是；

    又一个但是。

    但是，这是在太宗皇帝，从代地入继大统之前。

    ——我还没做皇帝，我还只是代王，你们要接我去长安做皇帝，那我肯定要感谢你们。

    但去了长安，我就是皇帝了，你们就不再是‘扶我坐上皇位’的功臣，而是阻止我执掌大权的权臣了。

    从这个角度上来看，我无疑和你们站在对立面，你们想干什么，我就该阻止你们干什么。

    一边感谢陈平、周勃扶立自己，一边又因为陈平、周勃专权而敌视他们——又一层面的左右脑互博。

    到这里，三方立场才总算到齐。

    汉家、老刘家的立场；

    诛吕功臣的立场；

    太宗孝文皇帝的立场。

    这三方立场，没有任何一个是可以规避、可以不去管，不去满足的。

    因为诸吕之乱结束后，汉家还在，老刘家还在；

    而诸吕之乱，是诛吕功臣们所平定，彼时的汉家，也因此掌握在他们手中；

    至于太宗孝文皇帝——再怎么没有权利、再怎么泥塑雕像，也好歹是汉天子。

    三方立场都有不得不满足、不得不照顾的理由，而三方立场、诉求又都截然相反，南辕北辙。

    怎么办？

    最终，太宗孝文皇帝只能决定：和稀泥。

    ——汉家的颜面，老刘家的体面，太祖高皇帝的遗德，是必须照顾的；

    但吕太后，却是可以尽量少提，降低其存在感，即不批判，也不赞扬的。

    孝惠皇帝，也是可以从客观现实的角度，进行一定程度的批判的。

    ——诛吕功臣们的功劳，是必须要认可的。

    但作为反派的诸吕外戚，却也是可以尽量少提，甚至不提的。

    诛吕固然有功；

    那咱们就只说功。

    至于诸吕之罪，死都死绝了，还提他作甚？

    什么？

    吕太后？

    不是说好了少提的嘛……

    至于自己的立场，太宗孝文皇帝，则采取了非常高明的做法。

    ——和朕没关系。

    ——朕什么都不知道

    诸吕之乱是怎么个过程，少帝兄弟到底是谁家的种，最后又是怎么死的，朕都不知道；

    朕在晋阳做代王做得好好的，突然就被这些人接去长安，说要做汉家的天子了。

    等朕到了长安，吕太后驾崩了，诸吕没了，朕稀里糊涂就成了天子。

    朕能怎么办？

    还不是只能听他们的话，替死去的老爹刘邦、哥哥刘盈，稍稍看顾一下这汉家的江山？？？